a (א) שני שעירי יום הכפורים
מצותן שיהיו שניהן שוין
במראה ובקומה ובדמים ולקיחתן כאחת
ואף על פי שאינן שוין כשרין
לקח אחד היום ואחד למחר כשרין | a (ב) בא לו אצל שעיר המשתלח
וסומך שתי ידיו עליו ומתודה
וכך היה אומר
אנא השם עוו פשעו חטאו לפניך
עמך בית ישראל
אנא בשם כפר נא
לעונות ולפשעים ולחטאים
שעוו ושפשעו ושחטאו לפניך
עמך בית ישראל
ככתוב בתורת משה עבדך לאמר
כי ביום הזה יכפר עליכם לטהר אתכם
מכל חטאתיכם לפני ה' תטהרו | a (ג) מסרו למי שהיה מוליכו
הכל כשרין להוליכו
אלא שעשו כהנים גדולים קבע
ולא היו מניחין את ישראל להוליכו
אמר רבי יוסי
מעשה והוליכו ערסלא וישראל היה |
b מת אחד מהן
אם עד שלא הגריל מת יקח זוג לשני
ואם משהגריל מת יביא זוג אחר
ויגריל עליהם בתחלה ויאמר
אם שלשם מת
זה שעלה עליו הגורל לשם
יתקים תחתיו
ואם שלעזאזל מת
זה שעלה עליו הגורל לעזאזל
יתקים תחתיו
והשני ירעה עד שיסתאב וימכר
ויפלו דמיו לנדבה
שאין חטאת צבור מתה
רבי יהודה אומר תמות | b והכהנים והעם העומדים בעזרה
כשהיו שומעים שם המפרש
שהוא יוצא מפי כהן גדול
היו כורעים ומשתחוים
ונופלים על פניהם ואומרים
ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד | b (ד) וכבש עשו לו מפני הבבליים
שהיו מתלשים בשערו ואומרים לו
טל וצא טל וצא |
c ועוד אמר רבי יהודה
נשפך הדם ימות המשתלח
מת המשתלח ישפך הדם | c מיקירי ירושלם
היו מלוין אותו עד סכה הראשונה
עשר סכות מירושלם ועד צוק
תשעים ריס שבעה ומחצה לכל מיל
(ה) על כל סכה וסכה אומרים לו
הרי מזון והרי מים
ומלוין אותו מסכה לסכה
חוץ מאחרונה שבהן
שאינו מגיע עמו לצוק
אלא עומד מרחוק ורואה את מעשיו |