(א) כל הטמאין באהל שנחלקו
והכניסן לתוך הבית
רבי דוסא בן הרכינס מטהר
וחכמים מטמאים
כיצד
הנוגע בכשני חציי זיתים מן הנבלה
או נושאן
ובמת הנוגע בכחצי זית
ומאהיל על כחצי זית
או נוגע בכחצי זית וכחצי זית מאהיל עליו
מאהיל על כשני חציי זיתים
מאהיל על כחצי זית וכחצי זית מאהיל עליו
רבי דוסא בן הרכינס מטהר
וחכמים מטמאין
אבל הנוגע בכחצי זית
ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זית
או מאהיל על כחצי זית
ודבר אחר מאהיל עליו ועל כחצי זית טהור
אמר רבי מאיר אף בזה
רבי דוסא בן הרכינס מטהר
וחכמים מטמאין
הכל טמא
חוץ מן המגע עם המשא והמשא עם האהל
זה הכלל
כל שהוא משם אחד טמא משני שמות טהור | (ב) מלא תרוד רקב
שנתפזר בתוך הבית
הבית טמא
ורבי שמעון מטהר
רביעית דם
שנבלעה בתוך הבית
הבית טהור
נבלעה בכסות
אם מתכבסת ויוצא ממנה רביעית דם
טמאה
ואם לאו טהורה
שכל הבלוע שאינו יכול לצאת טהור
(ג) נשפך באויר
אם היה מקומו קטפרס
והאהיל על מקצתו טהור
היה אשברן או שקרש טמא
נשפך על האסקפה והיא קטפרס
בין מבפנים בין מבחוץ
והבית מאהיל עליו טהור
היה אשברן או שקרש טמא | כל שבמת טמא
חוץ מן השנים והשער והצפרן
ובשעת חבורן הכל טמא
(ד) כיצד
המת מבחוץ ושערו בפנים
הבית טמא
עצם שיש עליו כזית בשר
הכניס מקצתו מבפנים
והבית מאהיל עליו טמא
שני עצמות ועליהן כשני חצאי זיתים בשר
הכניס מקצתם מבפנים
והבית מאהיל עליהם טמא
היו תחובים בידי אדם טהור
שאין חבורי אדם חבור |