מסכת חלה פרק א – המבנה הספרותי

(א) חמשה דברים חיבים בחלה
החטים והשעורים והכסמין
ושבלת שועל והשיפון
הרי אלו חיבין בחלה
ומצטרפין זה עם זה
ואסורין בחדש מלפני הפסח
ומלקצור מלפני העמר
ואם השרישו קדם לעמר העמר מתירן
ואם לאו אסורין
עד שיבא העמר הבא
(ב) האוכל מהם כזית מצה בפסח יצא ידי חובתו
כזית חמץ חיב בהכרת
נתערב אחד מהם בכל המינים
הרי זה עובר בפסח
הנודר מן הפת ומן התבואה
אסור בהם
דברי רבי מאיר
וחכמים אומרים
הנודר מן הדגן אינו אסור אלא מהן
וחיבין בחלה ובמעשרות

(ג) אלו חיבין בחלה ופטורים מן המעשרות
הלקט והשכחה והפאה וההפקר
ומעשר ראשון שנטלה תרומתו
ומעשר שני והקדש שנפדו
ומותר העמר
ותבואה שלא הביאה שליש
רבי אליעזר אומר
תבואה שלא הביאה שליש
פטורה מן החלה

(ד) אלו חיבין במעשרות ופטורים מן החלה
הארז והדחן והפרגים והשמשמין והקטניות
ופחות מחמשת רבעים בתבואה

a הספגנין והדבשנין והאסקריטין
וחלת המשרת והמדמע
פטורין מן החלה

a (ו) המעיסה
בית שמאי פוטרין ובית הלל מחיבין

a חלות תודה ורקיקי נזיר
עשאן לעצמו פטור
למכור בשוק חיב

b (ה) עיסה שתחלתה ספגנין
וסופה ספגנין
פטורה מן החלה
תחלתה עיסה וסופה ספגנין
תחלתה ספגנין וסופה עיסה
חיבת בחלה
וכן הקנבקאות חיבות

b החליטה
בית שמאי מחיבין ובית הלל פוטרין

b (ז) נחתום שעשה שאור לחלק
חיב בחלה
נשים שנתנו לנחתום
לעשות להן שאור
אם אין בשלאחת מהן כשעור
פטורה מן החלה

(ח) עיסת הכלבים
בזמן שהרועים אוכלין ממנה
חיבת בחלה
ומערבין בה ומשתתפין בה
ומברכין עליה ומזמנין עליה
ונעשית ביום טוב
ויוצא בה אדם ידי חובתו בפסח
אם אין הרועים אוכלין ממנה
אינה חיבת בחלה
ואין מערבין בה ואין משתתפין בה
ואין מברכין עליה ואין מזמנין עליה
ואינה נעשית ביום טוב
ואין אדם יוצא בה ידי חובתו בפסח
בין כך ובין כך מטמאה טמאת אכלין

(ט) החלה והתרומה
חיבין עליהן מיתה וחמש
ואסורים לזרים
והם נכסי כהן
ועולין באחד ומאה
וטעונין רחיצת ידים והערב שמש
ואינן נטלין מן הטהור על הטמא
אלא מן המקף ומן הדבר הגמור

האומר
כל גרני תרומה וכל עיסתי חלה
לא אמר כלום
עד שישיר מקצת